Aziz Nesin’in oðlu Ali Nesin’den “türban” yorumu

“Ayrýmcýlýk her zaman ayrýmcýlýktýr” diyen Aziz Nesin’in öðretim görevlisi oðlu Prof. Ali Nesin, “Türbanlý ya da türbansýz, inancý ne olursa olsun, herhangi birinin üniversiteden men edilmesini etik bulmuyorum” dedi..

Baþörtüsünün üniversitelerde serbest býrakýlmasýna yönelik çalýþma öðretim üyelerini de böldü. Rektörler yasaðýn devam etmesini isterken, yüzlerce öðretim üyesi özgürlükten yana tavýr sergiliyor. Prof. Dr. Ali Nesin, baþörtüsü yasaðýnýn etik kuralla dayanmadýðýný söylüyor. “Ayrýmcýlýk her zaman ayrýmcýlýktýr” diyen Nesin, “Ben türbanlý ya da türbansýz, inancý ne olursa olsun, herhangi birinin üniversiteden men edilmesini etik bulmuyorum” ifadelerinde bulundu.

Baþörtüsü öðretim üyelerini de böldü. Rektörler Komitesi baþörtüsünün üniversitelerde serbest býrakýlmasýna karþý çýkarken, deðiþik üniversitelerden yüzlerce öðretim üyesi, yasaðýn kaldýrýlmasýndan yana tavýr sergiliyor. Üniversitelerden yasaðýn ortadan kalkmasýný isteyen akademisyenler bir internet sitesinde ‘üniversiteye özgürlük’ formu oluþturdu. Yayýnladýklarý bildiride üniversitelerin düþünce, ifade, din ve inanç özgürlükleri ile eðitim ve öðretim gibi en temel insan haklarý karþýsýnda yasakçý deðil özgürlükçü bir tavýr almasý gerektiðini ifade eden öðretim üyelerine her gün yeni isimler ekleniyor. universitedeozgurluk.blogspot.com isimli linke hergün onlarca isim ekleniyor. Özgürlükten yana bir tavýr belirleyen akademisyenler, kýsa sürede binin üzerine çýkmayý hedefliyor.

ETÝK DURUÞ HERÞEYDEN ÖNEMLÝ

Listede ismi olan Prof. Dr. Ali Nesin, baþörtüsünün serbest olmasýna karþý çýkanlarla ayný kaygýlarý kendisinin de taþýdýðýný ancak sorunun yasaklarla çözülemeyeceðini söylüyor. “Ben türbanlý ya da türbansýz, inancý ne olursa olsun, herhangi birinin üniversiteden men edilmesini etik bulmuyorum” diyen Nesin, etik duruþun herþeyden önemli olduðunu söylüyor. Etik dýþý kararlarýn kýsa sürede fayda saðlayabileceðini ancak uzun dönemde baþarýlý olamayacaðýna dikkat çeken Nesin, uzun dönemde mutlaka zarar getireceðini ifade ediyor.

AYRIMCILIÐIN AZI ÇOÐU OLMAZ

“Ayrýmcýlýðýn aslý, yalancýsý, azý çoðu olmaz. Ayrýmcýlýk her zaman ayrýmcýlýktýr.” ifadelerinde bulunan Nesin, “Türbanýn özgür býrakýlmasýnýn baþý açýk kýzlarýmýza bir baský yapmasý mümkün. Bundan ben de kaygýlanýyorum ama bunun yolu türbaný yasaklamak deðil.” diyor. Bunu önlemenin baþka yollarýnýn olduðunu belirten Nesin þunlarý söyledi: “Demokratik alanda mücadele edilmesi gerekiyor. Ben de laiðim elbekteki ve laiklikten yanayým ve laiklik dýþý güçlerle mücadeleye varým. Ama bu mücadelenin demokrasi, etik kurallar ve yasalar çerçevesinde yapýlmasýndan yanayým. Arkadaþlarýn kaygýlarýna ben de katýlýyorum ama o kaygýlarý yok etmenin yolu bu deðildir. Bunun mücadelesi baþka türlü yapýlmalý, bu þekilde yasaklayarak yapýlmaz. Etik dýþý kurallarla uzun vadede olumlu sonuç verecek bir mücadele yapýlamaz.”

***

AZÝZ NESÝN DOSTLARI’NDAN AÇIKLAMA

Aziz Nesin, bize bilgelikler taþýdý. Onun gözlemlerinden, daðarcýðýndan, aklýndan süzerek aktardýðý insan ve toplum manzaralarý bizim gerçeðimizdir. O, bizim gerçeðimizi aktarýrken, yaþamýmýza ayna tutarken vicdanýmýz olmayý baþaran bir aydýndý. Aydýnýn, tehlikeleri önceden sezen özelliði onda olaðanüstüydü. O, ömrü boyunca ülkemizin köktendinci karanlýklara sürüklendiði konusunda çýðlýk attý. Aziz Nesin bugünleri gördüðü için de, “Zaman zaman, yaptýðýmýz her þeyin boþa gitmiþ olduðunu düþünüyorum” demiþti.

Yýllar boyu Aziz Nesin’i yok etmeye çalýþanlarýn attýklarý adýmlarýn biri olan türbaný üniversitelerde serbest býrakma giriþiminin “özgürlükçülük” olarak yorumlanmasý tam “Aziz Nesinlik” bir olaydýr. Aziz Nesin’in inandýklarýnýn, doðrularýnýn, düþüncelerinin, savaþýmýnýn karþýsýndaki bir yerde durmanýn, baðnazlýðýn adýmlarýný “özgürlükçülük” olarak görmenin Aziz Nesin’in bilgeliðiyle alay etmek olduðu bilinmelidir.

Nesin Vakfý, Aziz Nesin’in ömrüyle, emeðiyle yarattýðý ütopyasýydý. Onun yazdýklarýyla, anlattýklarýyla, örnek ve öncü aydýn tavrýyla, savaþýmýyla büyüyen “Aziz Nesin Dostlarý” olarak onun emanetini geleceðe taþýma sorumluluðu ve bilinciyle doluyuz. Bu sorumluluk ve bilinç bize, Aziz Nesin’in ýrkçý ve dinci baðnazlýða karþý savaþýmýný sürdürürsek ona layýk olacaðýmýzý anýmsatýyor.

ERCAN AKYOL/MÝLLÝYET

WHO IS UNCLE SAM?

Historians aren’t completely certain how the character “Uncle Sam” was created, or who (if anyone) he was named after. The prevailing theory is that Uncle Sam was named after Samuel Wilson. Wilson was born in Arlington, Mass., on September 13, 1766. His childhood home was in Mason, New Hampshire. In 1789, he and his brother Ebenezer walked to Troy, New York.

During the War of 1812, Wilson was in the business of slaughtering and packing meat. He provided large shipments of meat to the US Army, in barrels that were stamped with the initials “U.S.” Supposedly, someone who saw the “U.S.” stamp suggested — perhaps as a joke — that the initials stood for “Uncle Sam” Wilson. The suggestion that the meat shipments came from “Uncle Sam” led to the idea that Uncle Sam symbolized the federal government. Samuel Wilson died in 1854. His grave is in the Oakwood Cemetery in Troy. Uncle Sam’s traditional appearance, with a white goatee and star-spangled suit, is an invention of artists and political cartoonists; Samuel Wilson did not look like the modern image of Uncle Sam. For example, Wilson was clean-shaven, while Uncle Sam is usually portrayed with a goatee.

Thomas Nast, a prominent 19th-century political cartoonist, produced many of the earliest cartoons of Uncle Sam. However, historians and collectors take note: Many of Nast’s cartoons may appear to depict Uncle Sam, while in fact they depict Yankee Doodle or “Brother Jonathan.” It is easy to mistake a Brother Jonathan cartoon for one of Uncle Sam, since both figures wear star-spangled suits of red, white and blue. As a rule, Brother Jonathan was drawn with a feather in his cap, while Uncle Sam was not; and Uncle Sam is nearly always drawn with a beard, while Brother Jonathan was clean-shaven. Some have suggested that Dan Rice, a 19th-century clown, inspired Thomas Nast’s Uncle Sam cartoons. Rice’s clown costume consisted of a hat and star-spangled suit, much like the costome worn by Uncle Sam. However, Rice was born in 1823, and did not begin clowning until 1844; and Uncle Sam cartoons appeared as early as 1838. Therefore, it seems unlikely that Rice was, in fact, the inspiration for Nast’s cartoons.

The single most famous portrait of Uncle Sam is the “I WANT YOU” Army recruiting poster from World War I. The poster was painted by James Montgomery Flagg in 1916-1917.

SAM AMCA KÝMDÝR?

Amerika’nýn simgesi Sam Amca 1767’de New York’ta doðan ve daha zengin bir et toptancýsý olan bir iþ adamýdýr.
Peki nasýl olmuþ ta bu iþ adamý Amerika’nýn simgesi olmuþtur. Þöyle ki:
1812 savaþýnda Wilson onu Amerikan ordusunun Levazým müfettiþi olarak atadý. Görevi ordu için toplanan etleri teftiþ edip üzerine ”EA-US”damgasý basmaktý.”EA” tedarikçi Elbert Anderson’u, “US” ise alýcý Abd yi simgeliyordu.
Askere alýnan bir çok asker varillerin üzerindeki US’nin anlamý sorulduðunda müfettiþin adýný gösterdiðini söylüyorlardý. “Uncle Sam” (espri anlamýnda Sam amca)
Bu lakap savaþ yýllarýnda yayýldý ve sonunda ABD hükümeti için kullanýlýr oldu. Sam Amca 1832’de Abd bayraðýndaki yýldýzlarla beraber siyasi karikatürlerde de boy göstermeye baþladý. Günümüzde de bu anlayýþ devam ediyor. Sam amca 1854 yýlýnda öldü…